显德四年（957年）秋，东京开封府，皇宫崇文院。

秋风送爽，吹散了盛夏的最后一丝黏腻。崇文院内，古柏参天，殿阁肃穆，空气中弥漫着淡淡的樟木与陈旧纸张混合的气息。这里是皇家藏书与编修典籍之所，平日里除了值守的翰林学士、校书郎，少有人至，显得格外清幽宁静。

柴宗训坐在一间偏殿的窗下，面前摊开着一卷《史记?货殖列传》。太傅今日讲授的内容与此相关，特许他来此查阅一些扩展注释。李嬷嬷和侍卫守在殿外廊下。

他的心思，却全然不在古代的经济思想上。

赵普，这个名字在柴宗训心中分量极重。前世记忆中，这位“半部《论语》治天下”的赵宋开国功臣，是赵匡胤最重要的谋主，深沉多智，精于权术，在陈桥兵变及后续巩固赵宋政权过程中发挥了至关重要的作用。此人此时虽未显达，但必定已与赵家兄弟建立起密切联系，甚至可能已成为其核心智囊。若能提前接触、观察，甚至设法离间或争取，对未来制衡赵家至关重要。

他需要一个“自然”的相遇契机。赵普此时官职不高，仅是滁州军事判官，但因与赵匡胤的关系，时常出入京城，且在崇文院这类清贵之地也有门路。柴宗训通过小顺子这几日的留心打听，得知赵普今日午后可能会来崇文院拜访某位担任直学士的同年好友。

于是，柴宗训“恰好”选择了这个时间、这个地点来“查阅资料”。

他佯装专心阅读，实则耳听八方。约莫未时三刻，殿外走廊传来了不疾不徐的脚步声，以及两个男子低声交谈的声音。其中一个声音略显年轻热情，应是那位直学士；另一个声音则低沉平稳，语速不快，却每个字都咬得清晰，带着一种特有的、属于幕僚谋士的冷静与克制。

“……故而，愚以为，治大国如烹小鲜，火候佐料，差之毫厘，谬以千里。当今之务，首在‘安内’，次在‘攘外’。内不安，则外必扰之。”那低沉的声音说道，观点鲜明，逻辑清晰。

柴宗训心中一动。这语调，这用词……他轻轻合上书卷，站起身，仿佛坐久了想活动一下，走到了偏殿门口，恰好与正从廊下经过的两人打了个照面。

那位直学士见到皇子，连忙停下脚步，躬身行礼：“臣翰林直学士郑钰，参见皇子殿下。”他身旁那人，约莫三十五六岁年纪，面容清瘦，肤色微黑，留着短须，穿着一身半旧的青色文官常服，显得十分朴素。他眼神平静，甚至有些淡漠，但在看到柴宗训的瞬间，瞳孔几不可察地微微一缩，随即迅速垂下眼帘，跟着郑钰躬身行礼，声音平稳无波：“下官滁州军事判官赵普，参见皇子殿下。”

就是他！柴宗训心中凛然。眼前的赵普，比想象中更显低调，甚至有些不起眼，但那双平静眼眸下隐藏的深邃与冷静，却让柴宗训瞬间提高了警惕。这是一个典型的谋士面相――不张扬，善隐藏，心思如海。

“郑学士，赵判官，不必多礼。”柴宗训抬手虚扶，小脸上露出恰到好处的生疏与好奇，“你们是在谈论治国之道吗？我刚才好像听到‘安内’、‘攘外’什么的。”

郑钰笑道：“殿下耳力真好。臣与赵兄正在闲聊，胡乱议论几句罢了。”

赵普则微微躬身，语气恭敬却疏离：“下官与郑学士闲谈，妄议朝政，让殿下见笑了。”

柴宗训却仿佛来了兴趣，向前走了一步，看着赵普，用请教的口吻问道：“赵判官，你说的‘安内’，是指什么呢？是让百姓有饭吃，有衣穿吗？就像父皇在淮南做的那样？”他将话题引向自己熟悉的领域，并观察赵普的反应。

赵普抬眼，目光平静地与柴宗训对视了一瞬，随即垂下，答道：“殿下所‘衣食足’，自是‘安内’之基，然非其全豹。‘安内’者，朝纲整肃，吏治清明，法令通行，兵权归一，人心归附。譬如人体，四肢五脏，气血经络，皆需调和顺畅，方为康健。减免赋税，予民衣食，犹如滋养气血；然若骨骼不正（指朝纲）、经络阻塞（指政令）、或有痈疽寄生（指贪腐、割据），气血再旺，终是病体。”他的比喻精辟而深刻，将“安内”上升到制度、权力结构与执行力层面，远超一般的民生解读，显示出极强的宏观视野和洞察力。

柴宗训心中暗惊。此人果然不凡，寥寥数语，便切中五代乱世症结。他故作思索状，又问：“那‘攘外’呢？是不是就是像父皇想的那样，打败契丹，收回燕云那些地方？”

赵普微微颔首：“‘攘外’必赖强兵。然强兵之本，在于国力充盈、调度得法、将帅得人。国力不充，穷兵黩武，必致内虚；调度无法，徒耗粮秣；将帅非人，纵有精兵，亦难取胜。故‘安内’与‘攘外’，实为一体两面，内安则外可图，外图亦需以内安为基。陛下英明，二者并举，方有今日局面。”他再次将内外战略联系起来，强调相互依存，并巧妙地恭维了柴荣，回答严谨周密，几乎无懈可击。