众人目光瞬间聚焦过去。

《旧唐书-西戎传》记载清晰，大唐外交官王玄策，一生数次出使天竺。

最扬名的战绩便是孤身借兵、平定中天竺叛乱，一战威震整个吐蕃。

而正史一笔关键记载，常年被南华学界忽略。

王玄策平乱之后，并未立刻归国，而是专程东进，到访迦摩缕波国。

随后他以使者的身份，召见国王，宣读大唐诏命。

随后正式册封属地，将这片土地彻底纳入大唐藩属朝贡l系。

唐代道世所著的《法苑珠林》，更是直接摘录了王玄策个人行记《中天竺国行记》的残存原文。

里面白纸黑字写着：使团驻留此地数日，修缮浮屠、立碑纪唐、宣礼施教。

短短十二个字，直接闭环了所有线索。

韩砚清长长吐出一口气，压在心头多年的郁结彻底消散，脸上难掩狂喜。

“对上了，全部对上了！”

“以前我们学界一直有误区，总觉得大唐对南洋的经略，只停留在交趾、安南一带，再往南就没有官方势力涉足了。”

“可真实历史根本不是这样！”

“贞观年间，玄奘先至迦摩缕波，传扬唐风佛法，打通民间文脉通道。

其后王玄策携大唐国威而来，在此地册封立碑、修缮佛寺、推行中原礼制。

也就是说，如今的南麓府地界，在盛唐时期，不止有汉人往来，更是大唐官方正式经略、立碑留名的藩属疆土！”

两名老学究也是听得目瞪口呆，多年固化的史学认知被彻底颠覆。

“那温伯谦发现的残寺、石刻、陶片……”

“不用怀疑了，这不是民间商旅的零散遗存，是王玄策使团驻留期间，官方营建、立碑留下的正统唐迹！”

“韩院如此笃定？”其中一人质疑道。

韩砚清何许人也，刚才他就翻看了旧唐书，看到了王玄策一生的履历，现在直接过目不忘的说了出来。

贞观十七年，王玄策第一次出使。

贞观二十一年，第二次出使，借吐蕃和泥婆罗兵平定了天竺内乱。

显庆（高宗李治）二年，第三次出使。

三次出使，跨度十几年。

他第一次和第二次出使的时侯走的是哪条路，史书上没有明确记载。

但第三次出使的路线，在《法苑珠林》里有一段记录，说是途经泥婆罗，也就是今天的尼泊尔。

而南麓府就在尼泊尔以东、喜马拉雅山南麓的位置。

如果王玄策第三次出使时走的是“吐蕃—泥婆罗道”，那他就极有可能经过南麓府所在的那片区域。

他继续说道：“温伯谦认为这是天宝年间，如果真的是王玄策留下来的，那应该是李治时期的，而不是李隆基时期。”

“要么就是由于风化严重，温伯谦认错了，要么就是高宗时期还有一批人来过此地。”

不过韩砚清倒是不纠结，毕竟高宗和玄宗之间也就差距一百年而已。

但他心里倾向于第一种。

温伯谦虽然有学问，但毕竟是在野外放牛时发现的碑，光线、角度、风化程度都可能影响辨认。

一个人蹲在草丛里看了几眼就断定年号，出错的概率不小。

韩砚清放下古籍，心中五味杂陈。

他不得不承认，温伯谦确实有才。

当初在文学院教书的时侯，讲历代典章制度能讲得头头是道，学生都爱听他的课。

但他这个人太迂腐了，让事总想着往上爬。

当初写那篇批评南极科考的文章，未必真的觉得那件事有多不妥，更像是觉得“写这篇文章能让我出名”。