此举是在找张新要新朝的人事权，可他们都是有头有脸的元老人物，不方便亲自出面，只能把陈群这个小年轻推出来，让他冲锋陷阵。

张新也懒得让陈群跑来跑去，居中递话，索性将百官都召集了起来，一起商议。

燕国的百官大多都赞成施行九品官人法，唯有郭嘉、法正等一些寒门子弟表示了反对。

“九品官人法，需在州郡设置中正，遴选人才。”

郭嘉开口说道：“诸公要如何保证，中正不会为了自家子弟的前途，刻意结交权贵之家，从而筛选掉真正的有才之人？”

“只需遴选清正之人......”

陈群刚欲开口，张新直接打断。

“奉孝之有理。”

张新亲自下场，“人心难测，卿等治国，当实事求是。”

“人才遴选，关于国家未来，不可将其系于中正一人之身。”

“中正之清正，如何界定？即使中正清正，可到了州郡，时日一长，又如何保障其不会与本地豪强同流合污，欺上瞒下？”

“大王可仿汉制，设立监察。”

陈群开口道：“若所选之人不合朝廷之用，则中正同罪......”

“合不合用，同不同罪，暂且两说。”

张新摆摆手，“孤要的，是一个公平的制度，而不是凭借一人之好恶，将人才选上来。”

法正适时当起了捧哏。

“不知大王欲要如何公平？”

“科举！”

事到如今，张新也到了该摊牌的时候了。

民间教育已经普及了十几年，有了可以开科取士的土壤。

百姓一旦考取功名，其余父母见读书有用，就会更加积极的送子女入学，以求寒门出个贵子。

如此一来，底层百姓有了出头的希望，权贵也无法彻底垄断权力。

活水流动，对于整个国家而，绝对是一件好事。

科举在宋朝王安石变法之前，其实是有分很多科目的。

秀才、明经、进士、明法、明字、明算等等。

除了秀才一科是选取才能秀异的杂士，基本没人报考，很快就被废除了以外，其余几科都有其可取之处。

明经就是遴选精通经学的人才，可以理解为学者，博士一类。

进士带个‘士’字，自然是以遴选官员为主。

明法、明字、明算很好理解。

法律人士、书法家、数学家。

秀才这一科，张新也不打算开。

他打算再开设一科明工，用来替代秀才，遴选天下的能工巧匠。

如此一来，有搞学问的，有做官的，有研究数学、书法、法律的，还有搞科学的。

基本架子就搭起来了。

当然，还有武举，也要开起来。

就用皇甫军校里的那一套就行。

童试、乡试、会试、殿试......

出题者提前隔离，考生需得糊名，否则作废？

百官听完张新这套理论，直接亚麻呆住。

科举之法如此详细，大王究竟想了多久？

“列位诸公。”

张新微微一笑。

“如何？”

“大王此制甚好。”

田丰站了出来，“只是臣有一虑，还望大王解惑。”

张新点点头。

“田公请讲。”

“大王开科取士，又是隔离出题者，又是糊名的，自然可以在最大程度上保证公平，遴选出合适的人才。”

田丰说道：“只是这些选出来的人才，他们的‘德’要如何保障啊？”

“是啊。”

沮授一听，反应过来，“大王，国家举贤，历来都是有德者居之。”

“科举考试，只能试其才，而不知其德，若是让那些不仁不孝，急功近利的小人上位......”

“这恐怕会对国家有害吧？”

“沮公所有理。”

不少官员纷纷附和，“请大王三思。”

“什么是德啊？”

张新站起身来，晃荡着眼前的天子冕旒，走到百官中间。

“临阵能致胜，不使将士枉死是德！”

“治国能安民，不使百姓受冻馁之苦是德！”

“至于那些成天只会高谈阔论，沽名钓誉，却无实惠于百姓国家的‘有德之士’，孤要来作甚？”

张新嗤笑一声，“袁绍，有德否？”

“天下楷模，世人敬仰，可最后呢？”

“乱臣贼子，人人得而诛之！”

“朱儁不也是天下人口中的‘有德之人’么？他一辈子打了几次胜仗？”

“讨董诸侯之中，大部分都是‘有德之人’，他们真的为天下，为百姓做过什么吗？”

“官员犯罪，自有国法制裁，卿等无需多虑。”

张新冷哼一声，“孤要的，是唯才是举。”

“是天下英雄，尽入孤彀中！”

（嗝，今儿万字，燃尽了，肝爆了）

_l